balakrishna

SER ES AMOR

NISARGADATTA SATSANGS

MAURO BERGONZI

CAPÍTULO 16

MAHARAJ De lo que estoy hablando es del conocimiento de la totalidad. No estoy dando ninguna información trivial. Me refiero a la manifestación en su totalidad, mientras que tú te contentas con recoger sólo algunos fragmentos, algunos conceptos de mis discursos, diciendo: "Me gusta esta idea", y le das mucha importancia llamándola Brahma, Vishnu, etc. Pero no intentes captar el significado completo de lo que se dice.

 

VISITANTE Hablaste de un principio que es como un niño ignorante. ¿Podrías explicar este tema un poco más en profundidad?

 

M. Cuando nace un niño es una estructura inofensiva de carne y hueso, completamente inocente. No hay en él actividad mental, pero sí instinto de comer, evacuar y llorar. Después de un tiempo, esta masa de carne desarrolla la capacidad de saber y actuar. Poco a poco va surgiendo la sensación del Ser y entonces la mente empieza a funcionar. Este sentimiento de Ser antes de que la mente se forme y entre en funcionamiento, y el principio niño, es un estado de ignorancia. Este estado se llama balkrishna.

Es precisamente este estado el que constituye la fuente y base de la infancia, que luego se desarrollará en la adolescencia, la juventud, etc., pasando por continuos cambios físicos y biológicos. Finalmente, al llegar a la edad adulta, todas las funciones físicas y mentales alcanzan su máximo desarrollo. Pero ¿cuál es la raíz de donde surgen todos estos resultados? Y sólo ese principio infantil, un estado de ignorancia que, al crecer, desarrolla su potencial exclusivamente hacia el exterior. A medida que crece hasta la edad adulta y más allá, a través de sus sentidos y su mente, recibe todas las impresiones, las almacena y reacciona a ellas. Pero esto sucede sólo cuando ese principio es capaz de conocerse a sí mismo. El sentimiento “yo soy” es el estado balkrishna, el principio niño que es la ignorancia.

Tienes una idea equivocada sobre el conocimiento. Crees que el conocimiento significa recopilar información e ideas del entorno externo, a través de los cinco sentidos que te permiten percibir y conocer. Luego comunicas esa información a otras personas como si fuera algo muy importante y te fascina. Pero cuando hablo de conocimiento, no me refiero en absoluto a este tipo de conocimiento de ustedes, sino más bien al conocimiento del Ser, del hecho de que son; Me refiero a tu Ser, a ese estado infantil, llamado balkrishna, que es la causa fundamental de todas tus adquisiciones, tanto espirituales como materiales. Hay que intentar comprender en qué consiste ese estado infantil. Y es sólo a este estado al que me refiero; No me preocupa tu así llamado «conocimiento», el que obtenéis desde fuera a través de los sentidos.

Este estado infantil, balkrishna, posee un potencial extraordinario. Y el "aparato químico" que puede desarrollar la memoria fotográfica, puede recordar y reproducir cualquier cosa que haya leído o escuchado, aunque sea una sola vez. Y ésta es la capacidad innata de este estado de no saber, de ignorancia, el principio niño, balkrishna. En esta palabra, bal significa el cuerpo del bebé, la esencia del alimento, y Krishna significa “no conocimiento”, falta de conocimiento, es decir, ignorancia. Sin embargo, este estado tiene el potencial de recibir, reaccionar y responder. No haces nada, todo esto sucede espontáneamente en ti.

Si quieres comprender plenamente el significado de lo que se ha dicho, ve a la fuente, que es tu Ser, y aférrate a ella. Pero sobre todo, no empieces a acumular conceptos.

Aquí, estas conversaciones se desarrollan con la misma espontaneidad, con la misma naturalidad de respiración. Cientos de personas vienen a escucharlos, pero mi actitud no cambia. ¿Por qué? Mi comprensión llegó cuando me observé a mí mismo y a todo lo demás en esa mota que es mi Ser. Y luego todo pasó espontáneamente. Incluso los discursos que se pronuncian aquí son acontecimientos espontáneos, así que no soy yo quien habla. Ni siquiera soy el principio niño, el estado balkrishna, porque habito en lo Absoluto.