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SER ES AMOR

NISARGADATTA SATSANGS

MAURO BERGONZI

CAPÍTULO 4 CONTINUACIÓN

M. ¿Por qué vinieron?

 

V. Para dar sentido a su meditación...

 

M. Cuando se trasciende la Consciencia “Yo soy”, prevalece el Absoluto. Lo Absoluto se llama Parabrahman, mientras que la Consciencia “Yo soy” se llama Brahman. La consciencia “Yo soy”, el Ser, es sólo una ilusión. Así que cuando se trasciende Brahman, sólo queda Parabrahman, donde no hay ni el más mínimo rastro de la Consciencia “Yo soy”.

Si no existieran los estados de vigilia, sueño profundo y presencia, ¿podría subsistir el Ser? ¿Por qué? ¿Y tu Ser ha aflorado alguna vez en lo Absoluto? ¿En Parabrahman es necesario el Ser? Cuando el Ser no estaba, ¿Viste “Tú” el sol, la luna, las estrellas del firmamento? ¿Y esa condición obtuvo algún beneficio del sol, de la luna, de las estrellas?

El Ser es un manto ilusorio que se superpone al Absoluto. En otras palabras, el Ser, que es el concepto original y fundamental, es en sí mismo una ilusión mental. El sentimiento del Ser es ilusión, aunque sea pleno y grandioso.

El mundo de la manifestación está formado por la interacción de los cinco elementos. En este juego suyo no hay ningún propósito que pueda preocupar a un individuo. Un diamante irradia su luz por todas partes. Y esplendor en sí mismo.

En un estado de meditación profunda te darás cuenta de que el mundo manifiesto fluye de ti, así como un diamante irradia un brillo que se extiende por todas partes. El mundo de la manifestación es únicamente tu esplendor.

 

V. Y como en los antiguos cafés, con esos grandes espejos en las paredes, que reflejan tu imagen infinitamente.

 

M. El universo entero se manifiesta en ese principio llamado Ser o nacimiento. Este Ser ilumina todo lo que existe. El Universo entero es como si fuera el cuerpo del Ser.

En una pantalla de televisión ves muchas formas e imágenes diferentes, ves paisajes. Pero todo esto no es más que el resultado de la acción o juego de un haz de electrones en el tubo de rayos catódicos. Del mismo modo, la totalidad del mundo manifiesto, que entra en tu campo de visión, es el fruto de tu Ser.

Si después de haber comprendido plenamente estos discursos, entras en un estado de profunda calma, veras que en la Consciencia “Yo soy” existen en estado latente infinitos universos y sistemas cósmicos.

 

(Maharaj señala a los invitados extranjeros.) Éstos son los verdaderos buscadores del conocimiento. La gente de aquí se contenta con rezar a una deidad, para que sus necesidades diarias sean satisfechas. Por eso tengo el máximo respeto por los extranjeros, porque todo lo que emprenden, lo llevan a cabo. Admiro su perseverancia.

 

V. Para llegar aquí muchos de nosotros hemos abandonado por completo a cualquier otro instructor.

 

M. Los instructores espirituales no pertenecen a ningún país. Nacen del juego de los cinco elementos. En el juego de la Consciencia las personas nacen y mueren. En los próximos cien años, todos los que están vivos actualmente morirán y un nuevo grupo de invitados vendrá al mundo. Y es un proceso continuo. Esto también es parte del juego de los cinco elementos.

Muchos maestros espirituales han ido y venido, pero ninguno de ellos pudo introducir siquiera el más mínimo cambio en el proceso de creación, preservación y destrucción, que es el juego de los cinco elementos.

No sólo los instructores espirituales sino también esas grandes encarnaciones como Rama, Krishna y otros nunca pudieron hacer nada. Lo mismo ocurre con los Rishis, los sabios, los Siddhapurushas, esas almas altamente evolucionadas espiritualmente.

El gran drama avanza inexorablemente, dirigido por un principio repugnante: "Una especie vive a expensas de otra especie". Hay organizaciones que quisieran evitar toda crueldad hacia los animales, pero no hacen más que prolongar la vida y el sufrimiento de estos pobres animales. ¿Podrían acabar con la creación de animales? La consecuencia de esta creación es que tanto los humanos como los animales sufren en este mundo. ¿Limitar los nacimientos constituye un progreso para todos los seres humanos o los animales?

¿Qué autoridad tenemos sobre nosotros mismos? La gente no tiene autoridad alguna para interferir en el gran drama de los cinco elementos para producir algún cambio, porque su naturaleza fundamental siempre seguirá siendo la misma.